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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    多年,对于修持不无少碍,又想从前玄奘法师赴印度求学,十年前先习印度方言,日行百里,又复试验绝食,先由一日起竟能绝食若干日,以防沙漠荒碛,连水草都会绝迹。古德苦行,可以效法;于是辞去鼓山职事,尽散衣物,...从前唐玄奘赴印度取经,灵岩石的古松,枝枝西向;等玄奘回来的时候,枝枝又东回;门弟子欢欣鼓舞说:“教主快回国了。”大家都往西迎接,玄奘果归;遂叫这株松为摩顶松。这枯柏生枝的瑞应,也和摩顶松相仿佛。 ...

    佚名

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  • 莲池大师的净土判教思想

    方面:其一,佛教传来,到南北朝时代的二、三百年间,三藏经典已大致译出。这些教典,在印度出现的时地和因缘各异,而且隶属的部派有别,因而所显的义理互有出入,有空性相等许多学说同时分存并立。此土的学者更从而...

    德澄法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    光”和“勇施”犯戒的两个典故进行了详细的介绍。在古印度有一个比丘名“无垢光”,入昆舍离城次第乞食。以不知故入淫女家。淫女想与此比丘共行欲法,开始的时候“无垢光”坚决反对,并说:“佛所制戒,我应奉行,宁...

    孙劲松

    |五明研究|

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  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    地生产的。根据佛像大小的差异,使用的铜板厚度不一样,越大的佛像,用的铜板越厚。但现在使用最多的是0.8、0.9毫米的。民主改革以前的铜板是从印度、尼泊尔进口的,有1寸多厚,使用时还需打薄。焊条也是从...

    张建世

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
  • 圣一法师:普门品闻记

    ----------------------------------------------   姚秦三藏法师鸠摩罗什译此乃人题之文。释迦牟尼佛在印度成佛,而经典是以梵文为主,后来传到中国才译为华文...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    误解“方便”的本义,方便绝不是“随便”。已故圣严法师认为,“方便行”要能够“体证缘生空无我之义,忘我而为众生服役,严净国土。”(《印度佛教史》)这里的“缘生”、“忘我”等概念,就是要求我们不论采取“方便...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    一、悠久深厚的情谊   佛教是中日两国人民共同信仰的主要宗教,是古代两国文化交流的重要纽带和桥梁。   中国佛教虽源自印度,但在长期的传播过程中已与中国传统文化习俗密切结合,形成北传汉语系的佛教和...

    杨曾文

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  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    当年托着钵去乞食的过程当中,挨家挨户去吃饭的时候,对方做什么他就吃什么,给肉他就吃肉。释迦牟尼佛说在未来生会有人这样诽谤我。他说我本身就倡导不杀生,不吃众生肉,我怎么会以身来表演吃肉呢?而且在当时古印度...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

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  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    1956年,随着达赖喇嘛赴印度参加释迦牟尼涅槃2500周年周年纪念活动,帝国主义趁机加紧分裂西藏的活动。从此年开始,西藏叛乱分子以保护佛教为借口,先后成立了“卫教军”、“志愿队”、“敢死队”等叛乱组织,...

    克珠群佩

    |五明研究|

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  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    334)。结合全句的语义,笔者译为“择定的吉时良辰”。 2-5.purwa-pulguni:源于梵语pūrvaphalguni,印度古天文法将所见之星定为二十八宿,按东、南、西、北方各分为七宿,并“...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html